ГЛАВА 10. СТРАНА ТЫСЯЧИ ПИРАМИД [1978 Бауэр Э.

Столбы увенчаны обломками застывшей лавы.

Тысяча пирамид - нет, не в стране фараонов и не в земле майя и ацтеков. Они находятся в Турции, в горах Каппадокии, и сооружены не полчищами рабов, вообще не руками людей, а природой.

Миллионы лет ветра и дождя изваяли из вулканического туфа причудливый лунный ландшафт: остроконечные столбы и конусы, башни, сахарные головы и пирамиды.

Летом, когда над раскаленной землей колышется марево, край этот кажется мрачным и нелюдимым.

Царит неправдоподобная тишина, ее нарушает только далекий рев осла да шум голубиных крыльев над жнивьем. В безоблачном небе кружат стервятники. Даже автобус на проложенном в долине новом шоссе не может развеять впечатление безлюдья. Никогда не подумаешь, что здесь на квадратный километр приходится больше жителей, чем в остальной Анатолии.

А между тем это так! Этот изрезанный, сильно пересеченный ландшафт крестьянину милее, чем необозримые равнины.

Пещерные жилища

Люди укрылись в домах от дневного зноя. Многих домов не видно, потому что они находятся под землей. Жилища высечены в мягком туфе; только дверные и оконные проемы в скальных стенах да кое-где оформленные искусным резчиком порталы выдают их местоположение. Пещерные жилища! Вам представляется холод, сырость, мрак... В Каппадокии все наоборот. В пещерах царит не холод, а приятная прохлада, воздух чуть менее сухой, чем снаружи, и нет угрюмого мрака, а только приятная тень. Словом, все то, чего можно пожелать себе в этих широтах. К тому же пещера - теплое убежище во время ледяной анатолийской зимы. Недаром каппадо-кийцы тысячи лет верны такому образу жизни.

Гёреме находится на Анатолийском плоскогорье, вблизи древнего города Кайсери.

Есть у этой «пещерной цивилизации» еще одно преимущество, о котором стоит сказать особо. Жилье не занимает полезные площади: крестьянин может жить под своим полем. В последнее время в Турции заново открыты достоинства пещерных обителей. Не случайно несколько лет назад роскошный Рок-отель в Ючгисаре был отчасти врезан в туфовый массив. Архитекторы широко использовали возможности такого решения: мы видим остроугольные и закругленные проемы, купола и колоннады, орнаментальную резьбу и туфовые скульптуры. Летом здесь обходятся без дорогостоящих кондиционеров.

Вулканическое прошлое

В ясный день из Рокотеля можно рассмотреть вдали пирамидальную гору, возвышающуюся на 3 тысячи метров над равниной; ее вершину даже летом покрывает снег. Турки называют ее Эрджияс-Даг, у греков и римлян она была известна как Монс Аргей. Ширина основания горы - 30 километров, высота над уровнем моря - 3770 метров.

В толще многих больших пирамид вырублены жилые помещения. На заднем плане вулкан Эрджияс-Даг.

Из гостиницы, фундамент которой высечен в горе, открывается вид на пещерные жилища на другом склоне долины.

Эрджияс-Даг, лежащий южнее Хасан-Даг, и цепочка других вулканов проявляли бурную активность в третичном периоде. Тогда-то, миллионы лет назад, и отложились на площади 300 квадратных километров мощнейшие, до 500 метров, слои вулканического туфа. Каппа-докийские вулканы сеяли смерть, снова и снова осыпая обширные области пеплом, раскаленным градом из огненных туч и тяжелыми бомбами. По пепловой пустыне огромными щупальцами расходились потоки лавы.

Потом активность вулканов Центральной Анатолии, похоже, пошла на убыль. Во всяком случае, уже много тысяч лет преобладает затишье. Последним о вулканических проявлениях Эрджияса писал живший на рубеже нашей эры древнегреческий историк и географ Страбон.

За это время пепел успел преобразоваться в гладкую мелкозернистую породу, сравнительно мягкую, но отнюдь не хрупкую.

Порода эта режется даже перочинным ножом. В обогащенный глинистыми частицами агрегат вкраплены белая пемза, куски темной лавы, кристаллы полевого шпата, чешуйки слюды. Выветривание превращает туф в богатую минеральными солями, плодородную почву. Разумеется, это конечный итог долгого процесса, который начался отложением рыхлого вулканического материала.

Эрозия

Бурные ливни, спутник почти всех сильных вулканических извержений, быстро промывали в пепле глубокие канавы и рытвины. Нетрудно представить себе могучие грязевые потоки, неудержимо катившие по пепловым склонам при каждом дожде. Но со временем пепел все больше твердел и превращался в туф. Долгие периоды дождей теперь сравнительно редки в Центральной Анатолии; среднегодовое количество осадков составляет 300 - 400 мм. Зимой бывает и дождь и снег. Конечно, после третичного периода было несколько ледниковых эпох с гораздо более обильными осадками. Столовые горы и бесчисленные башни, столбы и пирамиды Каппадо-кии - не что иное, как остатки некогда сплошного туфового пласта.

Долины пожирают горы, дай только срок! Посмотрите в дождь на туфовую скалу - капли долбят породу, сбегающие в долину ручьи подхватывают песок и частицы глины и наконец вливаются в могучую реку, которая несет все в море. У главной реки этого края выразительное название: Кызыл-Ирмак - «Красная река», то есть река, насыщенная илом.

Каждая дождевая капля отделяет от туфа и смывает несколько частиц. Более мягкие и рыхлые участки горной породы сильнее подвержены действию дождя. Недаром говорят: капля камень точит. Но под твердым камнем порода не разрушается. И постепенно образуется маленькая земляная пирамидка, защищенная сверху валуном.

Так возникли и высокие столбы возле города Юргюп. Только здесь мягкий туф защищен от дождя не камнями, а глыбами лавы, и процесс шел не несколько зимних месяцев, а сотни и тысячи лет. Нередко под толстой коркой застывшей лавовой струи высится туфовая стена или гребень. Но корка трескается и распадается, какие-то участки гребня осыпаются, и остается целая череда столбов под лавовыми шапками. Чем дальше от склона долины, тем ниже лежат эти шапки. Странно вроде бы, ведь первоначально все они лежали примерно на одном уровне. Но когда видишь, как дождевая вода, стекая по глыбе, точит опору, становится понятно, почему многотонная шапка с годами опускается миллиметр за миллиметром. Тут и зимние морозы участвуют, превращая в иней влагу под каменными шапками. Сами по себе ледяные иголочки изящные и хрупкие, но когда они собираются вместе тысячами, им под силу приподнять глыбу на доли миллиметра-и на столько же опустить, когда иней растает.

Кызыл-Ирмак несет обломочный материал в Черное море.

В Юргюпе есть всякие жилища, от пещерных до обычных домов.

Мягкий туф служит и как строительный и как декоративный материал.

Пока глыба лежит на месте, столб изменяется очень медленно. Но стоит ей скатиться, и незащищенный туф долго не устоит. Его размывает дождем, и под конец лишь маленький бугорок напоминает, что некогда здесь возвышалась пирамидка. Остатки бывшего склона сравниваются с ложем неуклонно расширяющейся долины. И такая судьба ждет все башенки, которые еще торчат на склонах, похожие на молчаливых людей в колпаках. Чем ближе к горе, тем моложе столб.

Впрочем, не все пирамидки увенчаны каменными глыбами. Больше того, в Каппадокии башенки с шапками - редкость. Обычно останцы возвышаются там, где в главную долину впадают боковые ущелья. Понятно, в этих случаях речь идет об особенно прочном туфе, который не поддался дождям и не рассыпался сразу после того, как отступил склон.

Жизнь в Каппадокии

Рано утром и вечером, как спадет зной, крестьяне спускаются на свои поля в долине. На богатой калийными солями почве они выращивают зерно и картофель. В тенистых ущельях стоят фруктовые деревья. Хорошо чувствуют себя здесь ореховые деревья и шелковица. Где получше с водой, возникли апельсиновые плантации. На сухих отлогих склонах раскинулись виноградники. Странно видеть виноград в Каппадокии - казалось бы, этой культуре не место в чисто мусульманской области, где действуют строгие запреты Корана. Но когда изучаешь вопрос глубже, выясняется, что виноградарство утвердилось тут до того, как Малая Азия была покорена мусульманами.

В VII веке Кайсери (бывшая Цезарея) служил центром христианства в Анатолии. Вплоть до нашего столетия в Каппадокии были греческие христианские общины. Последние греки покинули этот край в 1924 году, в ходе взаимной греко-турецкой репатриации. Так закончилась долгая история христианских общин в Каппадокии. Теперь о них напоминают лишь некоторые географические названия вроде Аваноса и Синассоса, многочисленные церкви и монастыри, жилища и виноградарство.

Вулкан Эрджияс-Даг (на заднем плане) выбросил материал, из которого сложены столбы и венчающие их шапки.

С годами каменные шапки опускаются все ниже, наконец сваливаются, лишая мягкий туф защиты от эрозии.

Дожди разрушают мелкозернистый туф, выделяя более твердые обломки. Вдали одна из высоких туфовых гор.

С VII по XIII век христианские монахи и их единоверцы жили в туфовых долинах вокруг Эрджияс-Дага. Особенно известны долины Гёреме, где насчитывается семнадцать церквей и три монастыря, а также Авджилар, Зелве и Соганли. Но не настраивайтесь созерцать высокие стены, колокольни и купола: монахи селились под землей. Подобно скотоводам бронзового века, следы которых обнаружены в этом районе, они врубались в туф. Это был труд не каменщиков, а скорее ваятелей: из материала, предоставленного природой, благочестивые монахи высекали кельи и часовни, лестницы и порталы.

Самые замечательные пещерные церкви расположены между Ючгисаром, Аваносом и Юргюпом.

Колонны, подпирающие своды больших залов, не воздвигались, а вытесывались из той же мягкой породы, что хоры, скамейки, столы, даже кресты на стенах. Это было, если хотите, «негативное зодчество».

Великолепные фрески в церквах повествуют о жизни и страстях Иисуса и святых. Христианские символы представлены наряду с крестом изображениями рыб и пальм, голубей и виноградной лозы. Местами, как напоминание о дохристианских верованиях, можно увидеть ревущего быка, грозного льва и других животных. Художники писали прямо на туфе яркой темперой, и живопись прекрасно сохранилась в темных закоулках подземелий. Впрочем, в некоторых церквах ранние христиане намеренно не писали портретов. Больше того, с 726 по 843 год такие изображения были вовсе запрещены. В ту пору помещения украшались бесхитростным красным орнаментом. И благочестивые художники подчас старательно красили под кирпич тесаные стены и колонны. Видно, им было неуютно совсем без строительного камня.

Наряду с просторными монастырями и церквами, можно видеть на отвесных стенах, а то и на самой макушке остроконечной туфовой башни маленькие, скромные кельи. Здесь ютились отшельники, удалясь от мира и сосредоточась на размышлениях о загробной жизни. Корзина на длинной веревке позволяла поднять кувшин воды и скудную трапезу.

Теперь в кельях гнездятся голуби местных крестьян.

Некоторые из наиболее высоких туфовых башен пронизаны ходами, словно термитники.

На соединенных лестницами ярусах располагаются молельни, трапезные, спальни. Наружу выходит лишь несколько вентиляционных отверстий и смотровых щелей. Напрашивается мысль, что монахи вместе со всей подземной христианской общиной укрывались не только от всякой непогоды, холода и зноя, но и от врагов. Оттого многие церкви и монастыри были так надежно укреплены. Входы настолько хорошо замаскированы, что не сразу заметишь; к тому же они такие тесные и низкие, что поневоле нагибаешь голову и замахнуться для удара невозможно. Коридоры перекрывались выкатываемыми сбоку круглыми каменными дверьми, напоминающими жернов.

Оборонительные боковые ходы позволяли монахам застигать врасплох незваных гостей.

Если туф достаточно твердый, пирамиды могут долго стоять и без шапок. Отдельные глыбы лежат в оврагах, которые прорезаны водой, сбегающей по склонам долины. Ветер и дожди сгладили их контуры.

Почти все туфовые пирамиды в долине Гёреме раскопаны археологами. В некоторых обнаружены превосходно сохранившиеся древние христианские церкви.

Много лет горные монастыри Каппадокии были местом паломничества. Праведники приходили сюда молиться; византийские вельможи постригались здесь в монахи. Даже император Барбаросса будто бы посетил долину Гёреме, прежде чем продолжать путь в Гоксу, где он утонул в 1190 году. Точных сведений нет, неизвестно, когда именно возникли и когда кончили свое существование христианские общины в районе Гёреме. Во время нашествия сельджуков в XI - XII веках христиане еще пользовались некоторой свободой, и как раз тогда появились самые замечательные церкви. После завоевания Малой Азии турками значение святых мест постепенно сошло на нет, и христиане начали эмигрировать.

Полтысячелетия на Анатолийском плоскогорье царил мир и покой, не нарушаемый даже войнами вдоль рубежей Оттоманской империи. Многое позабылось. Исторические памятники дали пищу для сказок и легенд: один многоэтажный монастырь, наружную стену которого разрушило ветром и дождями, превратился в Аксарай - «Открытый дворец», а источенные ходами туфовые останцы стали волшебными башнями Периба Чалари.

Древнегреческие пещерные храмы украшены росписью и резными туфовыми колоннами.

В основании этой туфовой башни скрыта маленькая церквушка. Макушка башни тоже выдолблена. Вероятно, в ней некогда жил отшельник.

- Сезам, откройся! - воскликнул Али-Баба, и потайная дверь скользнула вбок, открыв ход в толщу горы.

Может быть, дверь была вроде тех, что описаны выше? Разве так уже невероятно, что круглые «бронированные двери» подземных ходов открывались, когда человек произносил надлежащий пароль?

Ангелы и святые превратились в демонов и злых духов; изображения их ликов - творение шайтана в глазах правоверного мусульманина- уничтожались. В церквах поселились тени ночи - голуби и совы...

Потайные города

В каппадокийских туфах обнаружены огромные уединенные пещерные комплексы.

Турецкие и немецкие исследователи, в частности экспедиция Мартина Урбана, открыли, вероятно, самые обширные подземные укрепления, когда-либо созданные людьми. Они много старше туфовых церквей.

Возможно, они появились уже во втором тысячелетии до нашей эры для защиты от хеттов. Затем их расширяли и совершенствовали, спасаясь от опустошительных набегов ассирийцев, особенно активных в IX веке до нашей эры. Да и потом захватчики и грабители не оставляли в покое этот край, так что потайные города - по-турецки Джералти-Шехри - наверно, продолжали служить людям вплоть до христианской поры.

Один такой Джералти-Шехри находился возле Аваноса. На площади 6 квадратных километров в подземелье могло жить 60 тысяч человек. Вентиляционные шахты стометровой глубины обслуживали семь ярусов. Как правило, они доходили внизу до грунтовых вод, служа одновременно отдушинами и колодцами. Жилые помещения, общие залы, кладовые, даже конюшни и кладбища размещались под землей, так что в опасную годину люди могли подолгу отсиживаться в укрытии. Ярусы сообщались узкими извилистыми переходами, которые легко перекрывались круглыми камнями вроде тех, что известны по христианским пещерным церквам.

Пока что в Каппадокии найдено больше тридцати таких Джералти-Шехри, и, несомненно, будут обнаружены другие. Открыты для туристов пятиярусный Каймакли и восьмиярусный Дериакюю. До сих пор не установлено точно, кто укрывался в подземном мире Каппадокии, было ли туркам известно об этих людях, и если было, то с каких пор.

Число христианских церквей вокруг Эрджияс-Дага тоже не установлено, и лишь немногие из них по-настоящему изучены специалистами. Что ж, это не удивительно, когда речь идет о стране, столь богатой памятниками культурной и геологической истории нашей Земли.

Высеченная в туфе лестница ведет в обитель отшельника высоко на скале.

В Каппадокии открыты огромные подземные города. Переходы затворялись вращающимися дверьми.