Великий землевед. X. Хасанов

Художник С. ШАРОВ

Его называют Леонардо да Винчи и Лейбницем Востока. Это значит, что он также опередил свое время на сотни лет и стал одним из основателей науки Нового времени. Первую половину XI в., на которую падает расцвет его деятельности, называли "веком Бируни". Немногие заслужили такую честь, чтобы их именем обозначали целую эпоху.

Математик и поэт, астроном и географ, механик-конструктор и историк, геодезист и этнограф, минералог и философ, химик и государственный деятель... Трудно перечислить все стороны деятельности Бируни; до сих пор работы этого ученого-энциклопедиста еще плохо изучены и далеко не все изданы. Но первое же его сочинение, с которым ученые Запада познакомились во второй половине XIX в., потрясло их и заставило говорить о нем, как об одном из гениев человечества.

Абу-р-Райхан Мухаммед ибн-Ахмед ал-Бируни родился 2 зу-л-хиджа 362 года по мусульманскому календарю, или, по нашему летосчислению, 4 сентября 973 г. в городе Кят (ныне Бируни в Узбекистане) - столице среднеазиатских хорезмшахов. Ни полного имени, ни происхождения Абу-р-Райхана Мухаммеда мы не знаем: "ибн-Ахмед" - это прозвище по сыну (отец и дед ученого неизвестны), а "ал-Бируни" указывает, что он происходил "из внешнего города", то есть посада. В одном из своих стихотворений он сам говорит, что не знает ни своего деда, ни своего отца. Но в средние века посады обычно населяли ремесленники, следовательно, Бируни имел далеко не аристократическое происхождение и был тесно связан с самыми беспокойными и свободомыслящими слоями населения.

В те времена обучение детей начиналось с 6-7, а то и с 4 лет, а наука была не столь расчлененной, как в наши дни. Поэтому нет ничего удивительного в том, что к 17 годам Бируни получил обширные познания во всех областях науки и стал признанным эрудитом среди ученых Хорезма.

Есть основание полагать, что на раннем этапе своей деятельности Бируни проявлял внимание к истории философии, социальных движений и истории. По крайней мере в одной из своих первых работ - "Известии об "одетых в белое и караматах" - он рассматривает историю общинно-крестьянских движений маздакитско-караматского типа начиная с восстания Муканны в Мавераннахре (Узбекистан, VIII в.). Секта караматов вслед за североиранскими маздакитами придерживалась учения о равенстве всех людей независимо от языка, цвета кожи, пола и религии, проповедовала имущественное равенство. И Бируни всю жизнь находился под подозрением в принадлежности к этой секте.

Наряду с социально-историческими изысканиями юный Бируни занимался и географией. В своем геодезическом труде Бируни говорит: "Я начал с уточнения расстояний и названий мест и городов, [основываясь] на слышанном от тех, кто по ним странствовал, и собранном из уст тех, кто их видел. Предварительно я проверил надежность [материала] и предпринял меры предосторожности путем сопоставления [сведений] одних [лиц] со [сведениями] других" ("Геодезия", стр. 91).

Уже в этот период у Бируни вырабатывается принцип критического отношения к материалу, который он сравнивает, отбрасывая все, что противоречит естественному объяснению явлений, и проверяет собственными измерениями или опытом: "Я не жалел ни сил, ни денег... и изготовил для мест и городов полушарие диаметром в десять локтей [т. е. около 5 м], чтобы определять на нем долготы и широты из расстояний..." (там же). Возможно, это был прообраз глобуса, первый в истории картографии не только на Востоке, но, может быть, и в мире.

Однако в 995 г. Бируни вынужден был прервать свои исследования. Эмир города Ургенча Мамун ибн-Мухаммед, постепенно распространивший свое влияние на северный Хорезм, штурмом взял Кят, жители которого оказали упорное сопротивление, и узурпировал трон погибшего хорезмшаха. Бируни, видимо, принимал активное участие в организации сопротивления, так как бежал из Кята в Джурджан, или Гурган, - страну, примыкавшую к побережью Каспийского моря. Здесь он нашел пристанище в городе Рее (севернее Тегерана) при дворе джурджанского правителя, человека образованного и поэта, Кабуса ибн-Вушмагира.

Кабус вскоре обратил внимание на Бируни и создал ему условия для работы. Уважение и авторитет Бируни при рейском дворе были так велики, что правитель пытался привлечь его к политической деятельности и облечь властью. Но ученый отказался от этого, предпочитая научные занятия.

Великий землевед Леонардо да Винчи

Около 1000 года Бируни окончил свой первый большой труд - "Хронологию древних народов", где он тщательно собрал астрономические данные прошлого, сопоставив их с собственными наблюдениями и вычислениями. С большим знанием он дает описание хронологии и праздников греков, римлян, персов, древних жителей Средней Азии - согдийцев и современных ему хорезмийцев, евреев и других. Эта работа характеризует бируни как непревзойденного в средние века астронома, этнографа, географа и полиглота.

После появления "Хронологии" слава Бируни быстро распространилась по Востоку.

В Джурджане Бируни прожил 15 лет. В этот период у власти в Ургенче стал образованный и любознательный эмир Мамун II. Хорезм, завязавший широкие торговые связи, испытывал период расцвета. В этой обстановке потребовалось развитие астрономии и географии, и Мамун II призывает к своему двору известнейших ученых того времени. Среди них был не менее знаменитый, чем Бируни, естествоиспытатель, врач и философ Абу Али ибн-Сина (Авиценна), философ Абу Сахл Мисхи, историк Ибн-Мискавейх, врач Абу-л-Хасан Хаммар, математик Абу Наср Аррак и другие. В 1010 г. Мамун пригласил и Бируни, и тот воспользовался случаем, чтобы вернуться на родину. На протяжении 7 лет он и был фактически главой этого собрания ученых, известного в истории под названием "академия Мамуна".

В те времена в условиях ирригационного земледелия и связанным с ним циклом сельскохозяйственных работ огромную роль играли астрономия и другие науки, имевшие практическое применение. В этот, третий период своей жизни Бируни, не оставляя своей историко-социальной тематики, основное внимание переносит на проблемы астрономии, геодезии, климатологии, географии. Одна за другой появляются его работы по определению широт и долгот разных пунктов в Хорезме, проверке лунных фаз (с ними в то время связывались изменения погоды и жизнедеятельность организмов), о временах года и связи их с температурным режимом, движении Солнца, появлении утренней и вечерней зорь, методах вычисления положения места на местности, об астрономических инструментах и многом другом.

Его определения координат различных пунктов, несмотря на сравнительную примитивность измерительных инструментов, поражают большой точностью, они мало отличаются от современных данных, а в ряде случаев и совпадают с ними. При вычислении координат Бируни впервые употребляет тригонометрические методы, он стал одним из основоположников современной математики.

Описывая природу различных местностей, Бируни не ограничивался одной ее характеристикой. Он стремился объяснить и происхождение природных особенностей, предвосхищая выводы современной науки. Так, говоря о Туркменской равнине, Бируни показывает, что в ее формировании основную роль играла река Амударья.

В 1017 г. Мамун, покровительствовавший Бируни, погиб в результате восстания, поднятого против него хорезмийцами. Воспользовавшись этим, султан афганского государства Газны Махмуд вторгся в Хорезм и присоединил страну к своим владениям. Видимо, Бируни принимал самое активное участие в борьбе против Махмуда, так как тот приказал доставить его как опасного врага в Газну в качестве узника.

Когда Бируни привезли в Газну, над ним нависла угроза смерти по обвинению во враждебности к султану и в караматской ереси. Его спасло только заступничество придворных ученых, убедивших Махмуда, что Бируни - величайший знаток астрологии и никто лучше его не сможет вычислить сочетания звезд. Видимо, в этот период Бируни пришлось заниматься и астрологией, хотя он и считал предсказания судьбы по звездам шарлатанством.

Все же Махмуд, вероятно, считал Бируни опасным для себя, так как вскоре выслал его подальше от границ Хорезма, в Северную

Индию, где Бируни и пришлось прожить несколько лет.

Индийская математика и астрономия того времени достигли очень высокого уровня развития, и Бируни, чтобы иметь возможность ознакомиться с ними, в совершенстве овладел санскритским языком. Он основательно ознакомился с природой, народом, историей Индии, с индийской наукой и философией. Результатом явился один из основных трудов Бируни, оконченный в 1030 г., - "Разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых рассудком или отвергаемых" (в русском переводе эта его книга опубликована под названием "Индия").

Эта работа не только критический свод индийских знаний в области математики, астрономии, философии, но и всеобъемлющее описание природы, нравов и обычаев, истории и религий Индии. Здесь и собственные соображения Бируни, например, о происхождении Индо-Гангской низменности в результате заполнения морского залива речными наносами, об устройстве Вселенной и т. д. Очень интересны рассуждения Бируни о гелиоцентрической системе мира, изложенной в астрономическом трактате индийца Ариабхаты (VI в.).

Бируни не сомневался в том, какова форма Земли: "Шарообразная форма Земли есть естественная необходимость", - писал он. Но, не отбрасывая окончательно геоцентрическую систему Птолемея, Бируни говорил по поводу концепции Ариабхаты: "Вращение Земли ни в коем случае не умаляет значения астрономии, так как всякое явление астрономического порядка может быть с таким же успехом объяснено в связи с этой теорией..."

Возражая тем, кто отвергал вращение Земли, утверждая, что в этом случае все предметы не удержались бы на ней, Бируни высказывает гениальные догадки о природе сил тяготения и их роли в мире. Этой теме он посвятил специальную книгу: "О восемнадцати положениях природы".

После смерти Махмуда в 1030 г. положение Бируни улучшилось. Во время правления Мас'уда Бируни получил свободу передвижения и вернулся в Хорезм. Одна за другой появляются все новые и новые работы Бируни. В 1029-1034 гг. им написана "Книга истолкования основных начал астрономии", в которой имеются также разделы геометрии, географии и арифметики. Здесь он делает попытку расслоить атмосферу, выделяя ее нижний слой, где собираются пары, сгущающиеся в росу, иней, дождь, снег и град, и верхний, свободный от "паров". Эта книга долгое время служила учебником на Ближнем Востоке. В 1031 г. написан труд "Разделение климатов". В нем он называет пять типов климатов, соответствующих пяти климатическим зонам.

Наиболее важным из всех поздних сочинений Бируни является "Мас'удовские таблицы по астрономии и звездам", широко известное как "Канон Мас'уда". Эта работа еще ждет своего издания и тщательного изучения, но и простой перечень частей, из которых она состоит, говорит о многом. Первая часть - "О днях, месяцах и годах главнейших народов"; вторая - о летосчислениях с хронологической таблицей важнейших событий от древнейших времен до 1031 г.; третья - основы тригонометрии; четвертая, пятая и шестая - целиком астрономические.

В последний период своей жизни Бируни обратился непосредственно к проблемам геологии и минералогии, химии и биологии. Итогом этих его интересов стали такие работы, как "Книга сводок для познания драгоценностей" и неоконченный труд по фармакологии - науки о лекарствах. В обеих этих книгах он сказал последнее для своего времени слово.

Нет возможности в краткой статье охарактеризовать все то, что дал нового науке Бируни. Даже в такой области, как биология, которой ученый уделял немного внимания и не считал себя в ней компетентным, он предвосхитил, например, идею естественного отбора и борьбы за существование - то, что оказалось по плечу науке только 800 лет спустя. Всего, как говорит академик И. Ю. Крачковский, у Бируни было не менее 150 работ, посвященных самым различным проблемам. Не все они до нас дошли, а из тех, что сохранились, еще не все изучены.

Конец жизни Бируни ознаменовался новым вынужденным изгнанием. В 1041 г, правитель Дженда Шах-Мелик захватил Хорезм, а три года спустя его враги и соперники турки-сельджуки вторглись в страну: В связи с этими событиями Бируни укрылся при дворе внука Махмуда Маудуда в Газне, ставшей к этому времени мелким удельным владением. Здесь 13 декабря 1048 г. (3 реджеба 440 г. по мусульманскому календарю) он скончался.

На трудах Бируни выросли такие его последователи, как Омар Хайям (1040-1123), Насирэддин ат-Туси (1-201-1272), один из основателей современной астрономии - Тимурид Улугбек (1394-1449). Сам Бируни своими переводами основных работ индийских математиков и астрономов, с одной стороны, и переводом на санскрит античных и средневековых авторов - с другой, способствовал синтезу этих двух больших ветвей науки и тем самым сделал большой вклад в мировую науку. Многие его идеи только в наши дни стали актуальными и получили возможность разработки, так как он на сотни лет опередил свое время, высказывая их. Тысячелетний юбилей Бируни заслуженно отмечается народами нашей страны и всем прогрессивным человечеством.